意大利功利足球===意大利攻势足球

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于意大利功利足球的问题，于是小编就整理了2个相关介绍意大利功利足球的解答，让我们一起看看吧。

克罗齐五正五反理论？

“五正”是：

（1）直觉即抒情的表现。他不承认世界上有“物质”存在，只承认“材料”（即情感、欲念、快感、痛感等）的存在。这些“材料”是心灵的产物，它一旦经过直觉，就可以获得“形式”，转化为意象（万事万物）。一切直觉既来源于情感又表现情感。

（2）直觉即艺术。心里有了直觉品（直觉到的形象）就等于“表现”了艺术，至于这心中的艺术写不写，画不画，做不做，那是无关的，直觉即艺术。人人都有直觉，人人都是艺术家。在艺术家与一般人相比只是在直觉的量上不同。

（3）直觉即欣赏。欣赏就是用直觉再造艺术家所创造的抒情的意象，从而得到和作者大致相同的体验和感受。欣赏和创造是统一的，不仅需要鉴赏力，也需要直觉的能力。

（4）直觉的成功表现即是美。直觉的功用在于给无形式的情感赋予形式，使情感成为意象而“对象化”。这种“心灵的综合活动”有成功与失败之分，美只是指成功的表现，不成功的表现则是丑。美感就是成功的表现引起的一种快感。

（5）语言就是艺术。他继承维柯的形象思维论，认为语言就是一种形象思维，在本质上和艺术相同。他根本不承认抽象思维和艺术有关，认为把思想当成直觉的活动是荒谬的。

“五反”从反面肯定了艺术是一种纯直觉的存在。它包括

（1）艺术不是物理的事实；

（2）艺术不是功利活动；

（3）艺术不是道德活动；

（4）艺术不是概念的或逻辑的活动；

（5）艺术不能分类。

克罗齐（Benedetto Croce， 1866—1952）又译柯罗齐。意大利哲学家、历史学家，新黑格尔主义的主要代表之一。1883年在罗马上大学。20世纪20年代形成自己的新黑格尔哲学体系。1903年起主编《评论》杂志。1920—1921年任教育大臣。政治思想上一直是意大利资产阶级自由主义的领袖人物。哲学上深受黑格尔影响，但认为黑格尔的唯心主义不够彻底。他把精神作为现实的全部内容，认为除精神之外单纯的自然是不存在的，哲学就是关于精神（全部存在着的现实）的科学，即纯粹的精神哲学。他的美学思想主要体现在《美学原理》中。

“五正”“五反”肯定了直觉即表现，把黑格尔以理念为核心的理性主义美学转变为以直觉为中心的非理性主义美学，开辟了20世纪西方美学的新趋向，对英国鲍桑葵、开瑞特和科林伍德都有影响。

现代足球，你更喜欢观赏性足球还是功利性足球？

谢谢邀请！所谓的观赏性足球和功利性足球，在现代足球来看，并不矛盾。如果一家俱乐部的实力不行，那基本都是被挨打，不要谈争夺冠军。俱乐部高层不是混饭吃的，如果球队成绩不行，他们自然就会有压力，而且商业开发会越来越落后其他球队，球队收入同样落差巨大。

我们来看两个典型的现役主教练，非常有代表性的人物，那就是穆里尼奥和瓜迪奥拉。很多球迷会说，穆帅是功利性足球，瓜帅是观赏性足球。很多人都知道葡萄牙人的“摆大巴”战术，自己西班牙人的传控足球。难道现役曼联主帅不会进攻吗？笔者看来不是，而是前者的性格特点，决定了他的排兵布阵和战术，瓜帅同样如此。本赛季的“曼市德比”的首回合中，曼城在客场2比1领先曼联，在下半场瓜迪奥拉就受到了穆里尼奥的狂攻冲击，瓜帅用了“摆大巴”，才最终守住了胜果。这样来看，这两人都并不是一成不变。

曼联小报的观点是，功利性足球和观赏性足球两者相结合，每一个球队主帅针对不同的比赛和对手，亮出不同的招数。每一个主教练都要受到球队的成绩压力，如果他只有观赏性，而没有成绩，这样显然对他的帅位不利，下课将是迟早的事情。

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作为球迷的角度来说，自然是比较喜欢观赏性的足球了，事实上我倒是觉得，足球场上能给人带来深刻印象的往往是球员们那一瞬间的精彩表演，不管进没进球，比赛的最后结果如何，最后能留在球迷脑海中的绝大多数是那精彩的一瞬间，比如贝尔的成名一战，多少人只记住了贝尔是怎么以速度完爆国米的一众后卫一战封神的，却忘记了其实那场比赛热刺是输球的。

现代的足球发展的很迅速，球队也越来越职业化，虽然商业性增强了，球员的收入多了，比赛的节奏快很多，但难免让球迷还是会感觉到现在的球员只是一份职业，他们踢球的目的只是为了完成教练的安排，踢球略显机械化，少了以往很多灵光一现的精彩时刻，换句话来说，就是观赏性没有以前那么好看了，更多的是功利性、目的性。

作为看球的球迷，对于这种现象也只能是默默的接受了，老实说现在确实很少有球星能让我半夜起来看球了，梅西是一个，还有世界杯。在功利性足球的大环境下，现在能真正欣赏到一场比较有艺术性的比赛恐怕只能去看那些以前退役的球星参加的慈善赛了。

到此，以上就是小编对于意大利功利足球的问题就介绍到这了，希望介绍关于意大利功利足球的2点解答对大家有用。